我国农历七月，是个极富民间封建迷信色彩，又兼具神话传说浪漫情调，以及传统习俗尤为浓厚的月份。七月开始，首先迎来的是七月七日的“七夕节”。是上古传说中，牛郎织女鹊桥相会的凄美爱情神话故事。民间往往将一年一度的鹊桥相会，奉为坚贞不渝的爱情楷模。成书于东汉的《古诗十九首》里咏道“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。”唐元稹的《决绝词》云：“乍可为天上牛郎织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，故心终不移。”怪不得，当年唐玄宗与杨贵妃，选在七夕来表达“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好心愿。只可惜，由于明皇的荒政误国，贵妃的娇宠跋扈，酿成了马嵬之变，永不分离的美梦破灭。可悲可叹！

  在闽南，“七夕节”又叫“乞巧节”。许多女孩子穿上花衣服，用凤仙花把无名指和小指染红。“乞巧”是乞求织女赐予智慧。更为神奇的是，她们深夜到水井边，望着水中月亮，说能静听到织女哭泣声，是得到了巧。用这种乞巧方式，表现了妇女的美好想象和真诚愿望。

  农历七月十五还是“中元节”。过去，老北京的儿童们会在中元节之夜玩灯。据《日下旧闻考》载；“燕市七月十五夜，儿童争持长柄荷叶，燃灯其中，绕街而走，青光荧荧若磷火然。”这叫“莲花灯”。儿童们呼朋结伴，满街吆喝声“莲花灯，莲花灯，今儿点了明儿扔。”还有半个西瓜皮里点蜡烛、漂浮水面上的“西瓜灯”，在青蒿枝间燃香头的“青蒿灯”等。

  地处赣南的三南(龙、全、定)民间，则有“七月半，神鬼各一半”的传说。而赣南人过七月半，俗称过“鬼节”。在太平杨村，每年的大年、清明、端午、中秋等佳节和初一、十五都是烧纸、发香敬神，从不拜佛，不用求佛祖保佑。因为祠堂里供奉只的有祖宗神位，有庙神，还有灶神、门神等。也因为没有供奉佛像的庙宇、道观、寺院，所以只求神不拜佛。七月半是鬼神一起敬。一般所敬供品是三牲(魚、肉或鸡鸭)、酒饭、叶斋、果品，神鬼都有份共享。七月半，正是酷暑炎热时节。那些半途夭折的短命鬼；自寻短见的投河鬼、吊颈鬼；无恶不作、杀人放火、枪毙打靶鬼等等，都是凶鬼、恶鬼、伤鬼。他们大多是无人祭祀的孤魂野鬼，在阴间受尽阎王的欺凌，无处伸冤。于是，便在七月半这天夜里窜到人间来鬼哭狼嚎，鸣冤叫屈，抢食供品。这些孤魂野鬼，扇阴风吹烛火，叫“鬼吹灯”。把祠堂、寺庙里的油灯、烛火吹灭后便和神争抢供品，又叫“鬼抢斋”。什么“七月半，鬼抢斋，大鬼站一排，细鬼就乱来。”说是有供品的祠堂、小庙庵里因为鬼抢食大打出手，弄得一地狼籍。说得神乎其神，鬼话连篇。

  说起枪毙打靶鬼，还有个太平妇女恨之入骨的“国骂”――“打靶鬼、晒石坝”的笑话流传至今。四九年杨村解放后，解放军和剿匪工作队及区政府根据上级指示，对那些身背血债、恶贯满盈的国民党军警宪特，土匪、地主、恶霸等予以严惩，公开宣判后执行枪毙。地点，在杨村圩老桥下游二三里的河边沙滩石坝上。被枪毙的罪犯叫“打靶鬼”，而有的枪毙后无人收尸的罪犯，便在河滩岸边的石坝上日晒雨淋，以儆效尤。三天后，政府会派人收尸掩埋。这种罪犯叫“晒石坝”。有一年春天，连下几场透雨后天才放晴，妇女们赶忙洗衣晾晒。有一快嘴妇女提着一桶衣服到菜园的篱笆上晾晒，发现全晒滿了。于是她向着屋脚下晒太阳的邻居们大嘴咧咧地嚎叫：“你们的（衣服）都晒了篱笆，弄得我去晒石坝！”引得众人哄堂大笑。这句骂语由此传开，成了妇女们恶骂的口头禅。每遇恨得牙痒痒的人，妇女们都会用“打靶鬼、晒石坝” 来痛骂一顿，以解心头之恨。

  改革开放前的杨村蔡屋人过七月半，家家都会做叶斋、炒番豆(花生)豆子等零食。小孩子们会揣在兜里，边玩耍边吃。大人们也会伸出巴掌逗趣他们：七月半，叶斋豆子分一半。小孩立马跑开。

  七月半的夜晚，到处点香、燃烛、放爆竹、烧冥钱。以前是烧草纸，如今的纸钱是印刷品，面额大到几十万，甚至如百万英磅，有的人家还有金银宝。不是几张几张的燃，而是一叠一叠的烧。还说不比先前了，多烧些纸钱，祈求祖神保佑发财平安。烧少了阴亲们会互相攀比，说是“叫花子烧纸钱――小气到家”。又担心鬼抢钱，所以要多烧些。什么宁可得罪人，不要得罪了鬼神。真是迷信透顶，荒唐至极！

  还有，因为是“鬼节”，妖魔鬼怪、孤魂野鬼纷纷出笼，在夜晚跑到阳间捣乱作祟。大人小孩一般不串门走动，更不能到野外去。非要外出，也要结伴而行。大人特别叮嘱小孩不能出去游逛。凶神恶煞的野鬼们不但抢吃、抢钱，还会把小孩捉到阴间抽筋扒皮下油锅，当美食享用，足令人胆战心惊。

  其实，世间根本没有什么神仙鬼怪。那是旧时的部族首领、封建把头、奴隶主、教派等统治阶层杜撰出来的一套鬼神出没、菩萨显灵等封建糟粕，作为长期奴役人民、鱼肉百姓的统治工具。随着社会的科学昌明，时代的发展进步，人们的思想越来越文明开化。越来越多的人不信鬼、不信神、不信邪、不信教。多转向爱党爱国，崇尚科技文明、崇敬英雄先锋。如今人们的生活水平日益攀升，着令外国人羡慕、高看。像七月半这样的节日，再不是当鬼节过，只是走走过场、图个形式而已。但毕竟是前人流传下来的节日习俗，其祭祀活动主要是为了纪念和追思先祖，使人们不能忘本。尤其近几年来，基本革除了燃放烟花爆竹的旧俗，这本身就是文明进步。

  村里有位叫阿生的村民，初一、十五从不发香点烛，岁时佳节也不敬神作揖。现在他一家儿孙都在县城定居生活，小日子过得风生水起，令许多亲戚朋友们羡慕不已。

  有首咏七月半小诗：七月十五秋气高/年度佳节又来到/家家户户忙杀牲/纸钱香烛滿地烧。