杨村圩的街巷深处，一缕清润的棉花香穿透岁月，萦绕在老圩场的角落。那间不起眼的弹棉店，像一位沉默的老者，守着客家村落几百年的温暖记忆。推门而入，木梁上悬着的竹制棉弓泛着温润的光泽，弓弦在光影中微微颤动，仿佛正等待着匠人指尖的唤醒。这里没有现代机器的轰鸣，只有采用传统工艺弹棉发出“啪啪嘣——啪啪嘣——”的弦音，在时光里流转成诗，交织着杨村客家的习俗密码与人间温情。

   弹棉技艺在杨村的流传，早已超越了简单的手工劳作，成为融入血脉的传统文化符号。虽无确切史料记载其始于何年，但蔡屋圩清代便有弹棉匠人劳作的痕迹，早已被老辈人代代相传。清代广东画家韩荣光曾旅居蔡屋圩，见古榕之下棉絮纷飞，匠人弓不离手，遂作《弹棉图》并题诗：“棉花街里白漫漫，谁把孤弦竟日弹；弹到落花流水处，满身风雪不知寒。”后来这幅画作的复刻版悬于店内墙上，与匠人身上的棉絮相映，成为杨村弹棉传统工艺的鲜活见证。80年代的杨村圩，弹棉店是最热闹的所在，每到秋冬时节，“啪啪嘣”的弦音此起彼伏，洁白的棉絮在阳光下飞舞，家家户户都要将老棉被拆洗，添上几斤新棉重新弹制，让温暖伴随整个寒冬。

   对杨村客家人而言，弹棉被从来都与人生大事紧密相连，尤其是婚嫁之时，更是不可或缺的仪式载体。“无被不成婚，被多福泽深”，这是杨村流传已久的俗语。女儿出嫁前，娘家总要请最好的弹棉师傅，精选阳光晒足的新棉，弹制几床棉被作为嫁妆。两床寓意“双铺双盖，好事成双”，四床象征“四方来财，四季平安”，六床代表“六六大顺，福禄绵长”，而过去家境殷实的大户人家，往往会弹制八床、十床，乃至十二床，棉胎厚实松软，针脚细密工整，不仅是女儿婚后生活的温暖保障，更是家族体面与身份的彰显。送嫁队伍中，一床床绣着龙凤呈祥、鸳鸯戏水的棉被被郑重抬着，“啪啪嘣”的弦音仿佛还萦绕在棉絮之间，成为爱情最质朴的序曲。

   那独特的弹棉声，在杨村客家人心中，早已是爱情与家庭的交响曲。弹棉师傅手持木槌敲击弓弦，左手持弓在棉堆中灵活移动，弓弦震动间，棉絮如白云舒展，声音时而低沉如呢喃细语，时而高亢如欢歌笑语，时而急促如心跳加速，时而舒缓如岁月悠长。这旋律里，有父母对女儿的不舍与期许，有新人对未来生活的憧憬与期盼，更有客家人对“家和万事兴”的朴素追求。待棉被弹制完成，母亲会亲手缝上细密的针脚，每一针都藏着“长相厮守”的祝福，每一线都连着“白头偕老”的期盼。新人成婚之夜，盖着这床满载心意的棉被，仿佛还能听见那熟悉的“啪啪嘣”声，感受到来自家人的温暖与牵挂，这便是杨村客家人最真挚的情感表达。

   弹棉被的过程，亦是客家家庭凝聚力的体现。旧时弹棉，往往需要全家上阵，女主人挑选棉花、准备布料，男主人帮忙搬运棉胎、晾晒棉被，孩子们则围在一旁，唱着“啪啪嘣，啪啪嘣，弹好棉被暖烘烘；啪啪啪，啪啪啪，新人恩爱到白发”的童谣，欢声笑语与弦音交织在一起，构成一幅温馨的家庭画卷。对匠人而言，弹棉不仅是谋生的手艺，更是一份沉甸甸的责任。他们深谙“慢工出细活”的道理，每一次敲击都力道均匀，每一次铺棉都厚薄适中，力求让每一床棉被都既温暖又耐用。那布满老茧的双手，看似粗糙，却能将蓬松的棉花梳理得服服帖帖，将家人的爱意与期盼，都融入这柔软的棉胎之中。

   如今，随着蚕丝被、羽绒被等现代床上用品的普及，弹棉这门老手艺渐渐淡出了人们的视线，圩镇上的弹棉店也仅剩寥寥几家。但在杨村的这间弹棉店里，老师傅依然坚守着这份传统。他说，弹棉不仅是手艺，更是客家人的根，只要还有人需要，他就会一直弹下去。当木槌再次敲击弓弦，“啪啪嘣”的弦音穿越喧嚣，仿佛又将人们带回那个棉絮纷飞的年代，带回那个亲情浓厚、仪式感满满的岁月。

   这弦音，是杨村民俗文化的活化石，是爱情最质朴的告白，是家庭最温暖的底色。它承载着客家人的生活智慧与情感记忆，见证着一代又一代人的成长与幸福。在杨村，弹棉被早已超越了其本身的实用价值，成为一种文化象征，一种情感寄托，一种流淌在血液里的乡愁。那“啪啪嘣”的旋律，将永远在杨村圩街巷深处回荡，温暖着每一个杨村人的心灵，也诉说着杨村民俗文化的绵长与厚重。