“器具质而洁，瓦缶胜金玉”，一件东西，它的生命力不在于它有多好，而在于你的良心能坚持多久。不仅东西的质地重要，做人的质地更重要。古往今来，显赫世家的传家历史，往往为世人称道，但就当今而言，我们盛产土豪，却少见贵族。其实，当官应该不求显达，求平和；经商不求骤富，求长久。

  庞子博先生：“器具质而洁”，东西干净是最基本的要求，“洁”是一个标准，在它前面还加了一个很重要的字“质”。我小时候买的一块五的毛笔，到现在还在用，因为它用不坏，已经用了三十年了。但是现在几十块钱的毛笔，用两天就不行了。这不是毛坏了，也不是杆儿坏了，而是人心坏了。

  现在我们连教孩子都是激进的，学什么东西，先问考试能不能加分前段时间，我问过我教琴的一位朋友，学古琴在考试的时候能不能加分。他说能加，但是不让我说出去。

  他说了一句话，我很感动：古琴是修身养性的，是修行品德的东西，不是贪图什么东西。如果大家都知道学它能用来加分，家长把孩子都送来学，但是孩子不一定喜欢，这样就把孩子教坏了。像这样的老师，他没有任何的利益心对你，他只对琴和对人。

  我买的很多东西是要传世的。古人讲“一世”，是三十年。我现在很多东西都能传给孩子，比如我的毛笔，都能大批传给孩子，用几代人都没有问题。现在很多清代的笔，已经二百多年了，现在还能用，可能你花了一次钱，就能终生受用。这些东西虽然贵，但是它有价值。

  买书也一样，你要真想培养孩子高尚的情趣，不妨花点钱多买点好书，让孩子在家没事时翻翻。这些东西如果能够流传下去，孩子能在里面受影响的话，世代受益。

   当官不求显达，求平和；经商不求骤富，求长久。古人买东西都是去买老字号的，一个品牌，包括一个家族，能够经营百年不倒，证明不是东西好，而是人品好，人品才能保证东西的质量。

  前几天有个学生，从洛阳给我捎了点儿梨膏糖，包装很古朴，这个东西已经传了几十代了。他们家在建国之前是洛阳当地的富户，他们的爷爷辈，有两个人是黄埔军校毕业的，都是洛阳非常著名的。但是他们家境那么殷实，那么有社会地位，人家梨膏糖这个手艺没有丢，后代还会做，到今天还是好东西。一个东西的生命力不在于它有多好，而在于你的良心能坚持多久。

  所以做生意求暴富的人，一定大败，而且不仅仅把自己败了，还把家底全都搭进去。当官的人不要求显达，但求平和，如果一个人连平和都做不做，他无论做什么，都无法赢得别人信任。如果不能被人信任，无论出现什么状况都是一瞬间的事情。我们把一些不必要的东西，看得很重要，就会影响以后的结果。

  “质”在“洁”之前，不仅仅东西的质地重要，做人的质地更重要，一个人品性有问题，学了再好的东西，即使刷得再干净，骨子里还是一个坏蛋。

  质地要好，然后再干净，质地不好，干净不了。一块玉，如果掉入粪坑，拣上来一洗就干净了。如果一块砖头掉粪坑了，无论你怎么洗，它都是臭的。质地不好的东西，易受沾染。