“无山不住客，无客不住山，有山就有客，有客就有歌”，哪里有客家人，哪里就有客家山歌。

   他们在山野田间，老少同唱，世代相传，经久不衰。劳作时唱，驱兽时唱，休憩时唱，示爱时唱……

   过山溜，龙南客家山歌的典型代表，被称为有《诗经》遗风的天籁之音。自唐代起，唱出了一千多年的历史。

   1 龙南杨村过山溜的由来

   龙南杨村过山溜，又名“过山邦”，是客家文艺中的奇葩，是几百年来口耳相传的艺术形式。它产生于江西省龙南市南部山区杨村镇、九连山自然保护区、夹湖乡、武当镇、南亨乡一带，其中杨村镇最具代表性。有人称过山溜为太平过山溜，也有人称之为杨村过山溜。

   明朝，政府奖励开荒，太平一带客家人粮食也就越来越富足，于是挑着剩余的粮食到临省广东去卖。由于去广东山高路陡，还要穿过大片茂密的原始森林，路上常与森林里出来的老虎相遇，于是这里的客家人进山过坳都要高唱山歌，而且是放大喉咙，提高音调唱，使歌声穿越山谷，希望老虎听见嘹亮高亢的歌声后不敢作威，早点让路。这种又尖又亮的高腔山歌高亢悠远，粗犷激越，久久回旋在山谷之间，这回旋之音当地人叫“溜”，这种高腔山歌得名叫“过山溜”。

   2 龙南杨村过山溜的歌词

   杨村过山溜的歌词内容以表现日常生活和描绘自然景致为主，例如体现山林险象的《唱只山歌显威风》、体现生活琐事的《细妹捡柴该子来》等，还有一些表达爱情的内容，例如《山歌好唱口难开》：

   哦喂！山歌好唱口难开（哟），杨梅（哎）好吃树难栽（呀），阿哥（啊）好比梁山（啊）伯（哆），阿妹好比祝英（呀哎）台（哎）。哦喂！

   新中国建立后，当地的生活蒸蒸日上，涌现了一批新改编填词的过山溜，歌颂了客家新生活，例如1983年改编后的过山溜《山村天线》：

   哎喂！绿水（哪）如带（呀）绕山（哪）区（哟），层层（哪）新屋（呀）印朝霞（哟），簇簇（哪）天线（呀）闪光（哪）辉（啊）！电视（哪）天线（呀）闪光辉（哟），好像（哪）蜻蜓（哪）屋顶飞（哟），天南（哪）地北（呀）入荧幕（哟），收来（呀）山外（呀）春光（哪）美（哟）。哎喂！

   近年来，当地加大非物质文化遗产保护，改编填词了一批反映当下新愿景的过山溜，例如《发扬客家好传统》展现了客家儿女积极发扬传统的新面貎：

   哦喂！我来唱首过山溜（哟），客家（呀）儿女好优秀（哎），发扬（啊）客家好传（啊）统（哦），因为我是（呀）客家（哎）人（哟）。哦喂！

   经由不同时期的歌词分析可以看出，杨村过山溜随着时代的变迁，映照出时代的特征，体现出不同历史背景下的传承与蜕变。

   3 过山溜的演唱特点

   1:假声真唱

   杨村过山溜音域不宽，通常在一个八度以内，大多数只有六度，但演唱的声区较高。传统的演唱方法中高音一般都使用假声演唱，然而，过山溜是自然山野环境的产物，崇山峻岭之间假声虽有很好的穿透力，但音量不够宏大，并不能达到最原始的威慑作用。为了把声音送到最远处，山林中的客家人练就了一种假声真唱的本领，用真声补充假声音量的不足，用假声弥补真声较弱的穿透力，真真假假融为一体，形成上下统一的音色。演唱以腔带字，高音、拖音多安排于每小节后部，一定程度上弱化了强拍，同时，字随腔走，凸显了唱腔美。唱腔中将生活中的口语“尼（你）”“捱”（我）和衬词“啊、呀、哇、哟、啦”等安排在假声真唱的重要位置上，不仅便于发音，同时形成了特点鲜明的演唱风格，很好地突出了浓郁的客家风情。

   2:塞耳演唱

   杨村过山溜的老传承人演唱时多保留了传统的塞耳演唱习惯，演唱高音时用食指塞住一边的耳朵，待换气或音区降低时短暂放下，下一句演唱又塞回。此种唱法与苗族飞歌、侗族大歌等高腔山歌的演唱有相近之处。这种演唱方式一来可以降低高音对耳膜的冲击，二来可以促进声音在头部的额窦内共鸣，使声音更为铿锵、明亮，乃民间演唱经验的体现。

   4 过山溜的传统传承

   客家是中华民族一支独特的民系，有着独特的历史传统和文化积淀。其中，作为客家民系重要文化遗产的客家山歌，最引人注目、最为优秀并最具代表性。过山溜是客家山歌的高腔代表，真实地记录着汉族客家民系龙南太平一带的民风民俗、劳动生活、历史变革等人文文化，是客家人智慧和艺术的结晶。其内容十分丰富，演唱风格独特、地方特色明显，变现形式清纯、含蓄、朴实、唱腔艺术弥足珍贵。它不但有着重要的历史价值、艺术价值、经济开发价值、而且能够增进海内外客家乡亲的亲情感、归属感和认同感，增强民族凝聚力。

   为保护这一珍贵的非物质文化遗产，2008年，龙南将杨村过山溜确定为第一批县级非物质文化遗产名录，并制定了详细的保护计划：1.进一步挖掘、整理改编和开发，完善艺术档案、传承人档案及杨村过山溜有关的民俗活动，制作系列专题片、出版系列文化艺术书籍；2.召开较高档次的理论研讨会，进一步加强杨村过山溜的历史、艺术、经济价值的研究；3.建立杨村过山溜文化展演馆；4.加强“客家高腔艺术之乡”建设，使之成为有客家地域特色的民俗风情村落，与客家文化旅游挂钩，5.组建常年性的杨村过山溜演唱队，并有计划地开展以师带徒活动，使杨村过山溜后继有人.6.加大保护和开发力度，使杨村过山溜成为客家民间音乐的名片。次年8月，确定为市级非物质文化遗产。

   过山溜是客家山歌的中的一枝小花

   龙南杨村过山溜是客家山歌的中的一枝小花，绽放于山野之间，翘然于高山之上，其流传的动人故事、高亢嘹亮的音调、富有生活气息的歌词、极具特色的唱法无一不展示了浓郁的客家风土人情。如今，过山溜正逐渐走出山林，在各种民间音乐展演、中小学课堂频频展现靓丽风姿。传统民间音乐正以新的方式搭建起与当代生活沟通的桥梁，丰富着我们的精神生活，滋养着中华血脉的“根”。