明正德年间的南赣大地，晨雾还未完全褪去，王阳明已带着随从行走在陈坑开垦荒田的路上。他身着素色布袍，腰间系着简单的革带，步履间虽带风尘，眼神却如晨露般清亮。自于杨村契真寺创办新蔡书院以来，他便将“致良知”的学问融入治世实践，一边教谕百姓“破山中贼易，破心中贼难”，一边带领民众垦荒屯田，欲让这历经匪患的土地重焕生机。

   行至中和镇黄坑河畔时，两岸兀立的两块巨石突然攫住了王阳明的目光。但见那石圆硕如鼓，拔地而起丈余，表层纹理似被岁月摩挲得温润，却又透着嶙峋筋骨。左石稍显巍峨，顶生几株苍翠灌木，如冠冕加身；右石略见温婉，石面有天然凹痕，似含眸浅笑。河水在两石间潺潺流过，溅起的水花映着晨光，竟似碎玉落盘。

   “好一对挺拨宏伟的奇石！”王阳明驻足赞叹，伸手轻抚石面，那冰凉的触感下仿佛有脉动隐隐传来。

   随行的老吏见状，忙上前拱手笑道：“大人有所不知，这石可有段奇闻呢。”他指向河水下游，“北面五里便是杨村坪湖，往日里水口宽阔，河水奔泻如注，按风水先生说，这是‘财气外泄’之象，杨村百姓因此多有困窘。更兼风煞过强，村中灾祸频仍，人心惶惶。”

   老吏顿了顿，语气带了些神往：“说来也奇，八仙中的张果老得知此事，便差遣小仙从广东挑来巨石，欲堵住水口聚气。哪想那小仙心性顽劣，行至此处时故意抖动扁担，只听‘咔嚓’一声，扁担断作两截，两块巨石便落在此处。

   王阳明静听着传说，目光却始终未离巨石。他绕石而行，见两石一左一右，虽隔河水，却似两两相望，左石的刚劲与右石的柔和浑然天成，竟如人间夫妻，一立一倚，相守千年。他忽而抚掌而笑，眼中闪过慧光：“非也，非也。此石非为镇水而设，实乃天地间一段良知显化。你看这两石，一公一母，公石刚正如丈夫担当，母石柔顺似妻子贤淑，虽河水相隔，却真气相连，此非‘公婆石’莫属啊！”

   随从们闻言皆愣，原以为大人会从风水命理取名，却不想竟以人间伦理喻石。王阳明见众人疑惑，便缓声说道：“天地万物，皆具良知。石虽无言，然其形其性，莫非天理昭彰。夫为妻纲，妻为夫辅，此乃人伦大道，亦为石中真意。你等看这公石，挺立于湍流之中，风雨不动，是为‘担当’；母石静卧于河畔，映月照人，是为‘守望’。夫妻之道，不正在于彼此坚守、心意相通乎？”

   他抬手轻叩公石，回声清越：“世人常言石无情，殊不知‘心即理’，心若有情，石亦有情。此石非张果老所遣，实乃天地良知所化，欲教世人明夫妇之伦，懂相守之责。”说罢，他命人取来笔墨，于母石侧面题下“公婆石”三字，笔力苍劲而不失温润，竟与石形融为一体。

   自此后，“公婆石”的名号便在南赣传开。百姓们渐渐明白，王阳明取名并非附会传说，而是以心观物，见石中有人伦，见自然有天理，这正是他“知行合一”学问的写照——于寻常事物中体认良知，于山川草木间悟得大道。而那两块巨石，也真如被赋予了灵性，无论洪水如何肆虐，始终相守河畔，任岁月在石面刻下痕迹，却不曾挪动分毫。

   数百年光阴流转，黄坑河畔的“公婆石”成了见证坚贞的圣地。每逢春节、七夕佳节，或是有情人的生辰，总有年轻人结伴而来，在石前许下“生死契阔，与子成说”的誓言。他们抚摸着石上斑驳的纹路，仿佛能触摸到王阳明当年观石时的心境——那不是简单的浪漫想象，而是将“致良知”的哲思融入了人间情爱，让坚贞不渝的情感，如同这石头般，成为天地间永不磨灭的良知显化。

   此刻的黄坑河水依旧潺潺流淌，阳光洒在“公婆石”上，映出温润的光泽。恍惚间，似又见那位身着素袍的哲人，正站在河畔，以天地为课堂，以石木为教材，将心学的光芒，悄然播撒在这南赣的山水之间，让每一块石头都承载着人伦的温度，让每一道河流都流淌着良知的回响。