明正德年间，南赣大地杨村北嶂峰下的太平江碧波荡漾，江畔却已是旌旗林立，甲胄森严。南赣巡抚王阳明一身素色官袍，立于临时搭建祭浰头山神的祭祀台之侧，望着江面倒映的峰峦，眉宇间既有鏖战初歇的疲惫，更有荡平贼寇的沉毅。三浰之役的硝烟虽已散尽，但这场历时数月的恶战，在他心中刻下的印记，远未随秋风散去。

   三浰地处粤赣交界，山深林密，以池仲容为首的贼寇盘踞于此数十年，劫掠州县，屠戮百姓，历任官府皆束手无策。正德十二年，王阳明巡抚南赣，力主清剿，却不料三浰贼寇狡黠异常，且熟悉地形，官军数次进剿均损兵折将。正当战事胶着之际，驻锡于杨村银山古庙的惠明住持，以一袭袈裟之力，为这场战役的转折埋下了关键伏笔。

   祭台两侧，香烛袅袅，供桌上陈列着太牢之礼，猪牛羊三牲俱全，青铜礼器在秋日阳光下泛着温润的光泽。惠明住持身着朱红法衣，手持锡杖，缓步从人群中走出。他年过花甲，面容清癯，目光却炯炯有神，步履沉稳如钟。这位银山古庙的住持，在三浰之役中，以方外之人的身份，书写了一段助官平叛的传奇。

   “阳明先生，吉时已至。”惠明住持走到王阳明面前，合十行礼，声音平和却带着穿透人心的力量。王阳明亦拱手还礼，目光中满是敬重：“惠明大师，此番平定三浰，若非大师鼎力相助，我军断难如此顺利。今日祭告山神，首要便是向大师致谢。”

   这话并非虚言。三浰贼寇盘踞浰头山数十年，山势险峻，易守难攻，且贼寇与当地少数部族关系复杂，官军屡攻不克。正德十二年冬，王阳明驻军杨村黄塘，初至便访当地贤达，得知银山古庙惠明住持德高望重，不仅通晓佛法，更熟谙南赣地理民风，遂亲往拜访。惠明住持虽为方外之人，却心怀家国，见王阳明剿匪心切且军纪严明，当即应允相助。

   此后数月，惠明住持不仅以古庙为据点，为官军提供粮草补给，更暗中联络被贼寇胁迫的部族首领，晓以大义，分化贼寇势力。正德十三年春，官军总攻前夕，贼寇欲烧山断官军退路，惠明住持连夜派人送来密信，详述浰头四条隐秘陆道，以及通往九连山黄牛石的便捷山道，建议王阳明分兵从多道同时奇袭，绕至贼寇后方。正是这一计策，让官军避开正面强攻，直捣贼巢，最终生擒池仲容等贼首，荡平三浰之乱。

   此时祭台之上，香烟缭绕，鼓乐齐鸣。惠明住持手持法器，缓步登坛，口中吟诵经文，为战死将士超度，为一方百姓祈福。其声浑厚悠长，回荡在太平江畔，连北嶂峰的草木仿佛都静立聆听。王阳明立于坛下，整理衣冠，率领众将官行三跪九叩之礼，祭告浰头山神：“赖山神庇佑，将士用命，百姓相助，今日三浰已定，匪患尽除。愿山神此后护佑一方，永保太平。”

   祭祀礼毕，王阳明邀惠明住持于江畔石上小憩。望着奔流不息的太平江，惠明住持抚须长叹：“杨村地处粤赣要冲，太平江横贯南北，本是风水宝地。然水口处旧庙倾颓，桥路失修，灵气外泄，故常有兵戈之扰。今贼寇已平，若欲长治久安，需重聚山川之气。”

   王阳明闻言，肃然起身：“大师所言极是。愿闻其详。”

   惠明住持指向江口水道：“此处为杨村水口，左右有北嶂山，两山如巨牛对峙似门，古称‘水牛把水口’。昔年水口庙立于北嶂山之麓，供奉镇江之神，辅以石桥连接两岸，既能镇水安澜，又能为杨村聚气藏风。自战乱庙毁桥塌，水无约束，气不凝聚，故灾祸频仍。若能在原址重建水口庙，再修太平桥横跨江面，如狮象之势相连，像巨牛守护攻势，水口之气不散，则杨村必能风调雨顺，百姓安居乐业。”

   王阳明听罢，沉吟片刻，随即击掌道：“大师高见！风水者，实乃天地人和谐之理。重建水口庙与太平桥，不仅能护佑风水，更能便利往来，安抚民心。此事关乎杨村长治久安，当立即施行！”当即命人取来笔墨，写下手谕：“着令南赣兵备道拨款，杨村乡绅协办，于水口庙原址重建庙宇，另在太平江修建石桥，名‘太平桥’，以志今日之胜，永保此地太平。”

   惠明住持见王阳明如此果决，合十赞叹：“大人仁心，百姓之福也。”

   此后数月，杨村百姓踊跃参与，水口庙与太平桥的修建进展神速。水口庙依北嶂而建，青砖黛瓦，飞檐翘角，内塑镇江神像，香火日盛；太平桥横跨太平江，二孔相连，如长龙卧波，连接两岸交通。两建筑落成之日，惠明住持亲自主持开光典礼，王阳明亦从南安赶来亲临致贺，杨村百姓扶老携幼，焚香祝祷，盛况空前。

   自那以后，杨村在银山庙与水口庙的护佑下，果然日渐兴盛。银山庙佛法流传，教化一方；水口庙神灵庇佑，风调雨顺。太平桥上车马往来，商旅不绝，昔日的兵戈之地，渐成富庶之乡。百姓安居乐业，夜不闭户，路不拾遗，“政通人和，国泰民安”的景象，持续了数百年之久。

   从此杨村，北嶂峰依旧巍峨，太平江依旧奔流。银山庙的晨钟暮鼓，水口庙的袅袅香烟，太平桥的斑驳石痕，仍在诉说着当年王阳明与惠明住持的一段佳话。那一场祭祀，不仅是对胜利的纪念，更是对民生的承诺——唯有心怀百姓，顺应天时，凝聚人心，方能成就一方长治久安的太平盛世。