正德十二年（1517年）深秋，南赣巡抚王阳明率军平三浰剿匪时，驻军杨村黄塘。此地重峦叠嶂，三浰贼寇池仲容盘踞多年，他们烧杀抢掠、占山为王，官府与百姓苦不堪言，哀鸿遍野。王阳明驻军后，听闻银山庙住持惠明大和尚深谙佛理且德望颇高，在当地不仅广施善缘，还常为百姓排忧解难，被尊为“在世活佛”，遂遣人相邀。

   惠明大和尚身着灰布僧袍，手持禅杖，踏入军营时，王阳明亲自迎出辕门。二人在中军帐中中沏茶品茗，长谈杨村民生、匪患以及治理等话题，惠明大和尚以“因果循环”阐释治乱之道，从佛法角度解析匪患根源在于人心蒙尘；王阳明则以“知行合一”论及平叛方略，强调需以仁心为引，以武略为盾。临别时，惠明大和尚赠予王阳明一串佛珠，曰：“此乃银山庙镇庙之宝，望将军善用。”佛珠颗颗圆润，似蕴含着无穷禅意。

   三日后，王阳明简装出行，亲赴银山庙。庙前古枫参天，火红的枫叶随风摇曳，似在迎接这位儒将。庙内香烟缭绕，九十九尊神像形态各异，栩栩如生，庄严中透着慈悲。王阳明虔诚叩拜，焚香祷告，祈求剿匪顺利，早日还百姓安宁。当晚，王阳明夜宿银山庙内，睡至寅时，他梦见银山神灵身披金甲，手持令旗，脚踏祥云而来，言道：“三浰贼巢地势险要，需以火攻破之。贼巢后山乃粮草囤积处，可遣奇兵绕道偷袭，断其根本 。”言毕，神灵化作一道金光消失，只留下阵阵鼓角声在梦中回响。

   王阳明惊醒后，细细思索，结合实地勘察，遂定下计策。他一面佯装退兵，故意制造出粮草不济、军心涣散的假象；一面暗中调遣精兵，趁夜突袭贼巢。时值春季，士兵们身着棉絮，原来神灵托梦时曾言“三早霜”，果然连续三夜天降寒霜，贼寇防备松懈，被火攻打得大败。王阳明率军乘胜追击，历经数月鏖战，终于荡平匪患。

   平定三浰后，王阳明兑现诺言，重修银山庙，并亲题“护国灵祠”匾额。匾额上字迹苍劲有力，“护国”二字彰显着家国大义，“灵祠”二字暗含对神灵庇佑的感恩。他召集百姓，言道：“剿匪乃顺应天道神道，望尔等安居乐业，莫再为乱。”同时，他在北嶂下修建太平桥和水口庙，太平桥造型精巧，横跨太平江，似一道彩虹飞架两岸；水口庙则布局讲究，寓意锁住福气，让杨村太平永驻。

   据清朝同治年间重修银山庙碑石记载，银山庙自元末始建，历经数次大修，香火旺盛，有求必应。当地流传着无数关于银山庙显灵的故事，或护佑百姓躲避天灾，或助力学子金榜题名。1957年，银山庙改为杨村初中，琅琅书声取代了袅袅香火，却培育出无数人才。他们从这里走出大山，在各行各业发光发热，而银山庙承载的文化与精神，也随着这些学子的脚步，在龙南大地乃至更广阔的天地间流传不息 。

   如今，太平桥依旧横跨太平江，诉说着当年的传奇故事。王阳明的智慧与神灵的庇佑，成就了一段历史佳话。银山庙虽历经沧桑，最终改建学校，但其承载的文化与精神，至今仍在龙南大地流传。