正德年间，王阳明南赣平三浰，驻军杨村黄塘。时值盛夏，蝉鸣聒噪，杨村百姓却面有菜色。见此情景，王阳明独自带领两名卫士，去银山庙拜访住持大和尚，并夜宿银山庙，欲探民生疾苦，寻济世良方。

   夜幕低垂，银山庙在月光下更显庄严肃穆。住持大和尚闻王阳明到来，亲自相迎。两人于禅房内，围坐蒲团，一盏清茶，开启了这场影响深远的夜谈。

   谈及杨村民生，王阳明神色凝重：“一路行来，见此地农田荒芜，百姓衣不蔽体、食不果腹，不知住持对此有何见解？”住持大和尚叹道：“此地多匪患，百姓不敢安心耕作，加之赋税繁重，生活愈发艰难。”王阳明颔首，沉思片刻：“民为邦本，本固邦宁。当务之急，是剿匪安民，而后轻徭薄赋，鼓励垦荒，让百姓能安居乐业。”

   话题转至佛教，住持大和尚问道：“先生主张‘心即理’，我佛亦言‘一切唯心造’，二者可有相通之处？”王阳明抚须微笑：“佛说空，是要世人摆脱执念；我说心即理，是强调良知本在心中，不假外求。然佛之出世，与我之入世，终究不同。佛家遁入空门，虽能独善其身，却难兼济天下。吾辈当以天下为己任，在事上磨炼，方能致良知，成圣贤。”住持大和尚听后，双手合十，赞道：“先生所言，发人深省。”

   随后，二人又聊起《易经》。王阳明说：“《易经》之道，在于变易、简易、不易。天地万物，皆在变化之中，然其变化自有规律。治理社会，亦当遵循此道，因时制宜，因地制宜。”他进一步阐述，社会治理不能墨守成规，需根据实际情况创新方法。比如，可推行“乡约”制度，让百姓相互监督、相互帮助，以道德规范约束行为，如此便能化民成俗，实现长治久安。

   夜渐深，烛火摇曳。这场跨越儒、释、易的对话，不仅展现了王阳明的博学与智慧，更体现了他心系天下、勇于创新的担当。他从杨村的实际问题出发，融合佛理与《易经》智慧，探索出社会治理的新路径。此后，王阳明将这些理念付诸实践，推行的“乡约”制度在多地取得显著成效，为后世留下了宝贵的经验。

   银山庙的这场夜谈，恰似一盏明灯，照亮了杨村乃至更多地方的发展之路，也让王阳明的思想在实践与探讨中愈发深邃、成熟。