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在杨村之西，四里许有坪湖村，黄塘便藏于这片丘陵环抱的谷地间。自杨村圩西行，穿过错落的稻田与竹林，远远望见一脉黄壤山岗如翠屏横列，岗下池塘泛着温润的土黄色光泽，那便是黄塘了。这片被廖姓族人守护了二十余代的土地，既有黄泥凝塘的自然之趣，亦有王阳明驻军的历史回响，更藏着山水与人文交织的悠长故事。
一、黄泥凝塘：地名里的水土密码
黄塘之名，源于水土流失严重造成的。此地四周山岗皆由黄泥沙土构成，细密的黄土如被岁月研磨的金粉，覆盖在起伏的丘陵之上。每至雨季，山雨如帘，冲刷着松杉覆盖的山岭，裹挟着黄土的水流便顺着沟壑奔涌而下，像一条条土黄色的绸带，最终汇入村前那方半月形的池塘。雨水初歇时，整个池塘便被染成透亮的琥珀色，阳光洒在水面，碎金般的波光与岸边的黄壤相映，仿佛天地间打翻了调色盘，当地人便称这池塘为“黄塘”，村子也因此得名。
关于这方池塘，还有个代代相传的传说。相传廖姓先祖初迁此地时，见山岗贫瘠，池塘干涸，正愁生计无着，一夜忽梦黄龙入塘，龙尾一摆，便引山泉注满池塘，塘水骤变为金黄。次日清晨，先祖果然见池塘盈满，且水质清冽，灌溉周边稻田后，收成竟比别处丰饶三成。村民都说，这是黄龙庇佑，而塘水泛黄，正是龙气凝聚之象。虽为传说，却藏着先民对水土的敬畏——他们深知，这黄土虽朴素，却是滋养稻禾的温床；这塘水虽泛黄，却是生命延续的源泉。
二、山水格局：玄武为靠的风水秘境
黄塘的地理，藏着古人择居的智慧。其东以蕉陂河为界，河水如碧带绕村旁而过，既为农田提供灌溉之利，又似天然屏障阻隔喧嚣；南接枧头村丘陵，山岗舒缓如案，传说曾有仙人在此打坐，故又称“案山”，寓意“文案在前，文风自盛”；西连黄沙坑与仙人村山岭，群峰叠翠，松涛阵阵，如白虎护卫，藏风聚气；北靠的丘陵山岗尤为奇特，突兀而起如巨龟昂首，正是风水学中“玄武为靠”的上佳格局，古人称此山为“龟形岭”，谓其能挡北风、聚阳气。
站在龟形岭上俯瞰，黄塘如被群山环抱的聚宝盆：蕉陂河自西而来，右水倒左，绕村向北流去，形成“玉带环腰”之势；村前黄塘与稻田相连，构成“明堂开阔”之景；四周山岗的松树与杉树四季常青，既固住了黄泥沙土，又让这片土地常年透着生机。当地老人说，这样的格局“前有照（池塘），后有靠（玄武），左有青龙（蕉陂河），右有白虎（西岭）”，正是“藏风聚气、富贵绵延”的风水宝地，也难怪廖姓族人在此扎根后，能枝繁叶茂，分迁各地仍不忘祖籍。
三、阳明驻军：正德年间的军声回响
正德十二年（1517年），南赣巡抚王阳明平定三浰（今广东和平县境）的战役，让黄塘走进了历史的篇章。当时，三浰一带匪患猖獗，王阳明率军进剿，行至杨村时，见黄塘地势险要——北有龟形岭可登高瞭望，东有蕉陂河可通粮道，西接黄沙坑可设伏兵，且村子四周山岗便于布防，遂决定在此驻军。
据村里廖氏族谱记载，王阳明驻军期间，军纪严明，士兵从不侵扰村民，还帮着修补被雨水冲毁的田埂。一日，王阳明在黄塘边察看地形，见塘水泛黄，便问村民缘由，听闻黄龙传说后，笑道：“天地之气，水土相凝，此非龙气，乃民生之气也。守此水土，便是守百姓之心。”他还曾在龟形岭上设中军帐，夜间观星象以测军情，至今岭上仍有一块平整的岩石，被称为“观星台”。
驻军期间，王阳明见当地村民以水稻、大豆、番薯为生，却因农具简陋收成有限，便命士兵传授北方的耕作技巧，改良稻种。村民感念其德，在村西山坳建了一座“阳明亭”，供茶园、仙人石、小溪路过人歇脚休息，亭前种着几棵杉树，亭亭如盖。平定三浰后，王阳明班师回朝，留下部分士兵协助村民开垦荒地，这些士兵后来多与杨村人通婚，让黄塘人的血脉里多了几分军人的刚毅。
四、薪火相传：黄土上的人文之光
自廖姓从夹湖迁此，二十余代人在这片黄土地上繁衍生息，渐渐分衍出庙背、跳脚、高围、园墩等小屋场，如大树分枝，各有生机。庙背因村后有座百年古寺得名，跳脚传说是因先祖迁来时在此跳过一道深沟，高围以村立居路边之上的高坎中而得名，园墩则因村中有个圆形土墩如印章而著称。虽分居各处，廖姓族人始终守望相助，每年清明都会聚在黄塘边的老槐树下，共祭先祖。
这片土地虽不大，却人才辈出。或许是沾了“案山”的文气，或许是承了王阳明的教化，从这里走出去的文教科卫人员与科级以上领导有几十人之多。村民说，黄塘的水土养人——男人如北岗的松树，精明干练而有韧性；女人似蕉陂河的流水，多情聪慧且能持家。他们守着祖辈传下的稻田，春种秋收时，金黄的稻浪与黄塘的水光连成一片，仿佛天地间最温暖的调色，诉说着黄泥与人文交织的永恒故事。
如今，站在黄塘边，看塘水在雨后依旧泛着浅黄，听老人讲着王阳明驻军的往事，望着远处龟形岭上的松涛如旧，忽然明白：这片土地的魂，不在黄龙的传说，也不在风水的玄妙，而在那黄泥里长出的稻穗，在那历史中沉淀的坚韧，在那代代相传的“守水土、重情义”的初心。黄塘，既是地理的坐标，更是一方水土与一方人的精神印记，如塘中黄汤，历经岁月冲刷，愈发醇厚悠长。
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