杨村有句土话：“门前雕子只好别人打的。”这话听着朴素，内里却藏着几分世情的酸涩与人心的曲折。细品比孔夫子说的“道在迩而求诸远”更接地气——真正的人情世故，往往就藏在这日用而不知的俗语里。

   所谓“门前雕子只好别人打的”，字面是说，自家门前树上的鸟儿，只能让别人来打。若是外人举竿一击，命中下来，大抵相安无事，各自走开。但若换作自家人动手，甫一击落，便顿时冒出三姑六婆、左邻右舍，纷纷拢来，争说这鸟原是飞过他家的树顶，或是他先一眼瞥见，总之非要分一杯羹，闹得面红耳赤，不欢而散。

   这话哪是单说打鸟？分明是照妖镜，照见乡土社会里那层“差序格局”的薄纱。费孝通在《乡土中国》里说，中国人的人情像水纹，一圈圈推出去，近处浓，远处淡。村里有好处，比如修水渠的活儿、发下来的补贴，外乡人赚了去，大家倒能像庄子说的“相忘于江湖”，背后嘀咕两句“人家本事大”也就罢了；可若是隔壁的堂叔大伯得了，那便不同——“他前年还借过我家锄头没还呢，凭啥轮着他？”羡慕掺着嫉妒，猜疑裹着不平，像黄梅天的霉气，无孔不入。

   为啥会这样？老话早说了“远香近臭”，熟人之间的秤最敏感。外人的好，像天边的月亮，看着亮，摸不着，心里虽有点酸，却认了“人各有命”；身边人的好，却像灶台上的油星子，溅到自己手上，总觉得“凭啥他的锅比我的热”。《论语》里“不患寡而患不均”的道理，在这儿落地生根，长成了带刺的藤蔓——不是真要均贫富，而是见不得身边人比自己多出一分去。

   于是，“门前雕子让别人打”，成了杨村人一代代传下来的生存哲学。不是大方，是怕；不是无私，是躲。就像古人说的“难得糊涂”，有时候让一步，不是输了，是保住了屋檐下的和气。让外人得好处，至少能落句“咱村人大方”；自家人争起来，却可能像《红楼梦》里说的“一损皆损”，连最后一点情面都撕得粉碎。

   这种心思，哪止杨村才有？整个乡土中国，多少村落都藏着类似的理儿。就像老辈人说的“眼睛总盯着脚边的草，就看不见远处的田”，狭窄天地里，人心像揣着杆秤，秤别人时斤两分明，秤自己时却总往轻了算。于是“别人打的雕子”成了心照不宣的默契，是无奈，也是一种笨拙的自保。

   可细想起来，这不免让人叹口气。古人讲“君子和而不同”，乡里乡亲本该像田里的稻子，根连着根，共同迎着日头长。若是总怕身边人比自己高，那稻田迟早要荒。或许哪天，杨村人能像杜甫说的“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，真心为二柱子的好鼓掌，那时节，门前树上的雕子，管他谁来打，大家笑着分肉吃，才是真的活出了滋味。

   只是眼下，那句“门前雕子只好别人打的”还在杨村的茶余饭后里飘着，像句没写完的诗，一半是烟火气，一半是理儿，镇着乡村的日升月落，也映着人心的褶皱与光亮。