初出茅庐的少年，血气方刚，自觉前程无量，天空才是极限；而且又一无所有，为了达到个人的目的，难免做一些不靠谱的事，犯一些不考虑后果的错误。
人到中年不一样了，经历了十几年二十年的浮浮沉沉，明白了世界上的事情不是自己所想象，不能由着自己的性子来；而且上有老，下有小，稳定压倒一切。
这个时候，如何营造家庭的幸福，如何选择和维系朋友，哪些事可为，哪些事不可为，就有了新的思量。
一、家有三不准
一个幸福的家庭，一定是个和谐的家庭。营造和谐有高招，做到三不准，家风就好了一大半。
1、不准让父母担心
孔子说：“父母唯其疾之忧。”意思是说，只让你的父母为你的疾病担忧。这句话有很深的意思。
人吃五谷杂粮，怎么可能不生病？但父母只为你的健康担忧，说明什么？你的工作好，你和妻子恩爱，你的小孩很乖。
因此，一定要努力工作，夫妻恩爱，以合适的方式教育小孩，家庭就有了幸福的根基。
2、不准夫妻吵架
俗话说，夫妻吵架，是床头吵架床尾和。但父母不知道，孩子不知道，他们只看见你们气势汹汹，似乎不共戴天。父母着急上火，劝了这个骂那个，小孩哇哇大哭，留下一辈子的心里阴影。
有一个同事的女孩，老大不小了，还没有男朋友，夫妻两个急得四处托人介绍。女孩冷冷的说：“结婚有什么意思？看你们两个吵来吵来吵了一辈子，结婚有什么意思？”夫妻俩悔不当初。
3、不准给孩子太大压力
一些七、八十年代的父母，经历过工作难求、谋生不易的苦日子，老是担心子女将来没有好工作，从小就给孩子太大的压力，在不能输在起跑线上的教条下，逼着孩子学奥数、上补习班…没有一点空闲的时间，把可爱的孩子，硬生生的往小老头、小老太的方向赶。
儿孙自有儿孙福，杞人忧天没有意义。你眼中的好工作在孩子看来可能是按部就班的无趣生涯，你眼中的安稳在孩子看来可能是波澜不惊的百无聊奈。给孩子一个宽松的环境，培养一颗乐观向上、自主自强的心和一个好性情，比什么都重要。
二、友有三不交
年轻的时候，懵懵懂懂，有肉就吃，有酒就喝，因为要广交朋友，互相帮衬，实现梦想。
但中年之后应明白，有三种朋友不可交。
1、不懂感恩的朋友不可交
人最应该感恩的是自己的父母，其次要感恩帮助过自己的师长和朋友，是他们给了阳光，使你健康的成长；甚至还要感恩那些给自己使过绊子、伤害过自己的人，因为他们使你知道了什么是自尊。
那些不知感恩的人，要么是自大狂，他觉得所有人对他的帮助都是理所当然，他以为自己是花朵，别人都是土壤和养分。要么是心胸狭窄之辈，睚眦必报，非常可怕。
2、缺乏仁义的朋友不可交
孔子说得很明白，“君子喻于义，小人喻于利。”有品行的人看到利益首先想到符合不符合道义，而无德的人只要有利，其余的就置之脑后了。和这样的人合作有非常大的风险。
3、借钱不还的朋友不可交
君子有通财之谊，朋友有难，雪中送炭是应有之义。但如果他有这个经济条件，甚至比你还宽裕，借钱不还，就说不过去了。
三、事有三不做
大丈夫做事，有所为有所不为。
1、不做有违良知之事
人做事，天在看。古语说“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”水旱灾害，地震海啸，世间有真情在，尚可与天斗，与地斗。但如果坏了良心，叫天天不应，叫地地不灵，人人唾弃，自绝于人民。
2、不做碌碌无为之事
人来到世间，是白白来过的吗？孟子老先生说：“欲平治天下，舍我其谁？”我们也许没有孟老先生的豪迈与畅达，但奉献家庭、真诚做事、关爱社会，不是我们应尽的责任吗？
3、不做有损健康之事
父母曾对我说：“我们老两口身体好，就是你们最大的福气。”父母说的真好，父母每天散步，做操，心情快乐，不用我们操心，还能帮带孙子女、外孙子女。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
年轻的时候，不懂得身体的重要，年轻嘛，有本钱。喝酒的时候，甚至流行一句话：宁伤身体，不伤感情。
