明正德年间，虽无鸦片之患，但杨村地区盛行以本地草本植物制作的“烟膏”，其成瘾性与致幻性严重侵蚀民众身心，导致“家有烟民则田荒，村多烟鬼则盗起”的乱象。王阳明驻军杨村期间，将禁烟纳入社会治理体系，以“破心中之贼”的魄力，采取刚柔并济的革新举措，不仅根除烟害，更重塑了地方风气，其治理智慧至今仍具借鉴价值。

   面对烟毒泛滥，王阳明首先从制度层面构建铁腕防线。他颁布《禁烟十谕》，将吸食、贩卖烟膏定为与盗匪同罪，在各村设立“禁烟公所”，由乡约长、义兵头目联合巡查。为阻断烟源，他下令铲除境内所有罂粟类植物，焚毁烟膏作坊，并在交通要道设卡盘查。在乌石围发现的明代石碑上，仍清晰刻有“凡藏烟膏者，罚谷百石；屡犯者，充军戍边”的严酷律条。这种雷霆手段迅速遏制了烟毒蔓延的势头。

   然而，王阳明深知单纯惩戒无法根治痼疾，更注重从教化层面破除民众的烟瘾依赖。他在新蔡书院开设“戒毒讲堂”，亲自讲解“烟毒戕害良知”的道理，将《传习录》中“克己复礼”的思想与戒烟实践结合，提出“断烟如断恶，祛瘾即祛邪”的理念。同时，他命人编写通俗易懂的《禁烟民谣》，以客家山歌形式传唱：“烟枪是把杀人刀，不见血光魂魄消；良知擦亮回头早，勤耕苦读乐逍遥”，让禁烟理念深入人心。

   为帮助烟民戒除毒瘾，王阳明创新推行“替代疗法”。他组织郎中研制“解瘾汤”，以甘草、茯苓等药材缓解戒断反应；在新岭屯田设立“戒烟农庄”，让烟民通过劳作转移注意力，承诺戒除烟瘾者可分得耕地。据《龙南旧县志》记载，曾有烟瘾极重的赖姓村民，在农庄劳作三月后彻底戒毒，还成为禁烟宣传员，他感慨道：“王大人不仅救我性命，更唤醒了我的良知。”

   这些举措在杨村引发了深刻的社会变革。禁烟三年后，当地呈现"田野垦辟，盗贼屏息"的新气象，粮食产量较之前增长四成，赌博斗殴等乱象几近绝迹。百姓自发组建“护良队”，协助官府巡查烟患，连孩童都以“烟民为耻”。在杨村赖氏宗祠的族谱中，特别新增“子孙不得沾染烟毒”的族规，将王阳明的禁烟理念转化为家族传承。

   王阳明的禁烟实践，不仅展现了其“知行合一”的治理智慧，更体现了“以民为本”的仁政思想。他通过制度约束、文化教化与民生帮扶的多维施策，既斩断了烟毒的物质链条，更重塑了民众的精神世界。这场禁烟运动的成功，使杨村从"烟瘴之地"蜕变为“清明之乡”，百姓对王阳明的举措衷心拥护，其功绩至今仍在杨村的口碑与遗存中传颂不息。