正德十三年（1518年）正月，王阳明站在杨村北嶂峰顶上，俯瞰着蜿蜒北去的太平江。此时的他，刚刚平定横水、桶冈匪患，却丝毫不敢懈怠——盘踞九连山的池仲容匪帮，才是南赣剿匪的终极考验。这座横跨粤赣两省的山脉，山高林密、沟壑纵横，池仲容在此经营三十八年，构筑了三十八个山寨，自号“金龙霸王”，成为四省边境最顽固的毒瘤。

   一、天险九连：池仲容的最后堡垒

   九连山是指今和平、连平、龙南九连山脉，池仲容将核心据点设在九连山东麓的浰头，以滚木礌石封锁要道，屯粮蓄水构建自给体系。他的匪帮不仅劫掠商队，更与官府对抗，曾活捉河源县主簿、绑架龙南县官，甚至公然宣称“狼兵易与耳”。王阳明赴任前，朝廷多次围剿均因地形险峻无功而返，池仲容因此愈发猖獗。

   面对这一困局，王阳明制定了“先剿外围，再破核心”的策略。他先以《告谕浰头巢贼书》攻心，晓之以理：“若有人抢夺你们的妻子财物，你们也必愤恨报复，既如此，为什么要这样对待别人呢？”此举成功策反黄金巢、卢珂等匪首，分化了池仲容的势力。与此同时，他秘密调集赣粤两省兵力，在龙南、和平等地设伏，切断匪帮补给线。

   二、特种作战：夜袭九连山的奇谋

   正德十三年正月初七，王阳明亲率九路大军直扑九连山。在冷水径遭遇池仲容部阻击时，他果断组建“特种部队”——挑选三百名精锐士卒，化装成败逃的山贼，趁夜色混入匪巢。这些士兵身着破衣烂衫，脸上涂抹锅灰，背着抢来的“战利品”，在九连山脚下鬼哭狼嚎：“官军杀过来了！快开门！”守寨山贼见是自家兄弟，慌忙放下吊桥。

   仅用半盏茶时间，特种部队便控制了山顶的滚木礌石阵地，后续明军一拥而上。池仲容做梦也没想到，天险九连山竟被如此轻易攻破。此役不仅端掉了池仲容的第三十八个据点，更缴获大量粮草辎重，彻底瓦解了匪帮的抵抗意志。王阳明在《平浰头碑》中记载：“戊寅正月癸卯，计擒其魁，遂进兵击其懈。丁未，破三浰，乘胜归北。”

   三、战术创新：八卦阵与心理战的结合

   在杨村南麓的白沙，王阳明遭遇黄秀魁部五百余人的伏击。他临危不乱，将明军布成八卦阵，以中军吸引匪军主力，两翼骑兵迂回包抄。此阵暗合《周易》变化之道，匪军每攻一处便陷入重重包围，最终全军覆没。回师途中，他又利用心理战迫使赖振禄、徐永富投降——让降兵穿上明军服饰，举着“缴械免死”的旗帜在山间游走，动摇了残匪的斗志。

   这些战术的背后，是王阳明“攻心为上”军事思想的实践。他深知“破山中贼易，破心中贼难”，因此在战场上不仅追求军事胜利，更注重瓦解敌人的心理防线。正如他在《告谕浰头巢贼书》中所言：“吾今只与良民一概看待，尔等岂不闻知？”这种恩威并施的策略，使多数山贼选择弃暗投明。

   四、治理重构：从匪巢到太平堡的蜕变

   他破三浰撤军离开和平后，为全面清剿余匪，约于三月底“再鼓而下九连”，他这次下九连，及其在撤军时所写的《回军九连山道中短述》的诗句中的九连山都是指和平等地。平定九连山后，王阳明立即着手构建防范体系。他在杨村设立太平堡，将杨村河更名为太平江，修建太平桥，寓意“天下太平”。同时奏请朝廷设立和平县（今属广东），将九连山周边纳入新县管辖，强化行政管理。为彻底消除匪患根源，他推行“十家牌法”，每十家为一牌，登记户籍、互相监督，每日轮值巡查，杜绝奸细渗透。

   文化教化方面，王阳明资在契真寺创建新蔡书院、修建水口庙，设立社学，亲自为学子讲解“知行合一”之道。他在《回军九连山道中短述》中写道：“莫谓巢夷能复梗，从来破虏有天威”，这份威德并施的治理智慧，使杨村从匪患之地转变为赣粤边陲的商贸文化中心。

   结 语

   九连山战役是王阳明军事生涯的巅峰之作，也是“心学”在战场上的完美诠释。他以特种作战破天险、以八卦阵歼顽敌、以心理战降余寇，仅用两个月便肃清三浰匪患，创下“大小三十余战，灭巢三十有八，俘斩三千余”的辉煌战绩。更重要的是，他通过制度创新与文化浸润，实现了“剿匪—治理—教化”的完整闭环，使九连山地区从“化外之地”变为“礼仪之乡”。正如龙南学宫内的王文成公祠所铭记的，王阳明不仅是军事奇才，更是以心学治世的一代宗师。他在九连山的实践，至今仍为后世提供着“知行合一”的治理范本。