正德十二年冬，南赣大地被刺骨的寒气包裹，杨村黄塘的军营里，松柴火熏得让人躁热心烦。王阳明凭栏远眺，只见田埂上枯草没过脚踝，偶尔有几个面黄肌瘦的农人蜷缩在墙脚下晒太阳，补丁摞补丁的短褐遮不住嶙峋的骨骼。他攥紧了拳，袖口的褶皱里还沾着方才走访村落时，老妪塞给他的半块发霉的薯干。

   "百姓如此，何以安邦？"王阳明对身旁的卫士低语。暮色初临时，他屏退了大部随从，只带两名精壮卫士，踏着被夕阳染成赭红色的山路，往黄塘东边的银山庙去。这座始建于南宋末年的古刹藏在松树园峰峦间，住持惠明大和尚是方圆百里闻名的高僧，既通佛理，又晓世情，王阳明此番前去，正是想从这位方外之人处，寻一剂救民于水火的良方。

   银山庙的庙门在月光下泛着青灰色的光，檐角的铁马在山风中轻响，倒比山下的人间多了几分安宁。惠明大和尚早已立在影壁前等候，他身着一身灰白僧袍，手里捻着一串星月菩提，见王阳明走来，双手合十躬身："王巡抚远道而来，山庙蓬荜生辉。"

   禅房里，松柴在陶炉里噼啪作响，蒸腾的水汽带着野茶的清香漫开来。两人围坐在铺着蒲草垫的矮榻上，惠明给王阳明斟了杯茶，琥珀色的茶汤里浮着细小的茶毫。"先生连日治军，辛苦了。"惠明大和尚的声音像山涧清泉，"方才见先生从虎珠山村口过，那户姓廖的人家，怕是又断炊了吧？"

   王阳明捧着茶杯的手微微一顿，眉头蹙得更紧："法师竟也知晓？我见他家三个孩童瘦得只剩皮包骨，妇人把最后一把米熬了稀粥，自己却嚼着山上挖来的黄狗头......"他喉结滚动，"一路行来，农田荒芜十之七八，百姓衣不蔽体，究竟是何缘故？"

   惠明大和尚叹了口气，将茶盏在案上转了半圈："先生有所不知，三浰的匪患已有十余年。初时不过三五悍匪劫掠，后来官府剿抚不力，反倒让他们啸聚山林，结成'三大王'势力。匪寇每月初三、十七必下山，抢粮、掠财、掳人，百姓白日不敢下地，夜里不敢闭户，田地如何不荒？"他顿了顿，指节轻叩案几，"更糟的是，官府摊派的剿匪捐比赋税还重，百姓是前门拒虎，后门进狼啊。"

   "民为邦本，本固邦宁。"王阳明将茶一饮而尽，茶的苦涩混着心头的沉重，"看来剿匪安民是第一步，不除此害，轻徭薄赋、鼓励垦荒都是空谈。"

   惠明大和尚抬眼看向王阳明，烛火在他眼中跳动："先生有决心剿匪，是杨村百姓之福。只是这三浰匪寇虽表面盘踞的九连山脉浰江一带，其实主力在地势险恶九连山黄牛石，浰江一带仅存小股贼匪且分散甚广。他们熟悉黄牛石数十条暗道，官府前几次围剿都损兵折将。"他忽然起身，从禅床底下取出一卷泛黄的布帛，在案上铺开，竟是一幅手绘的九连山地形图，山川沟壑间用朱砂标着细小的记号。

   "法师竟有此图？"王阳明凑近细看，只见图上不仅标着匪寨位置，还在几处不起眼的山坳旁写着"虾公塘"、"坪坑"等字样。

   "老衲在这银山庙住了几十年，晨钟暮鼓间，常听香客谈及山中路径。"惠明大和尚指着图上一处形似黄牛的山峰，"这黄牛石的虾公塘，是匪寇囤积粮草的地方，看似只有正面一条山道可上，实则东侧连平有处'香火堂'，也有一条小路要攀岩通过，直通崖顶。去年有个采药的法师攀崖时偶然发现，被老衲记下了。"他又指向图中一条蜿蜒的红线，"这密林看是无路，其实是直达匪巢唯一的一条可见路，山高林茂，匪寇以为天险，从不设防，却不知当地人可潜入。"

   王阳明抚着地图边缘的磨损处，心中震动。官府绘制的舆图向来粗疏，竟不如方外之人对地形了如指掌。"法师这些年，是暗中为剿匪做准备？"

   "出家人虽不问世事，但眼见生灵涂炭，终究无法坐视。"惠明大和尚双手合十，"匪寇之中，并非都是顽劣之徒，多以平民为多呀。有个叫'石猴子'的小头目，原是佃农，为人善良，因欠了地主租子被诬陷入狱，越狱后才落草为寇。他手下的弟兄多是穷苦人，若能晓以大义，许以改过自新之路，或可分化其势。"

   这番话让王阳明眼前一亮。对这次攻剿三浰他原本计划强攻，却未想过"攻心"之策。"法师是说，剿抚并用？"

   "正是。"惠明大和尚点头，"《易经》有云'穷则变，变则通'，剿匪亦当如此。先生可先派细作混入匪寨，散播官府招安的消息，许其归乡者免罪，务农者免税三年。那些本是良民的匪寇，听闻此言必生动摇。待其内部生隙，再以精锐突袭黄牛石断其粮草，派小队从香火堂分两路包抄，匪寇必败。"

   夜渐深，山风从窗棂钻入，吹得烛火忽明忽暗。王阳明在案前踱步，惠明大和尚的话如晨钟暮鼓，敲开了他心中的迷雾。他原想以武力震慑，却忽略了民心向背与地形之利；他熟知"心即理"，却未将"攻心"用到匪寇身上。于是，之前“破山中贼易，破心中贼难”这句感悟在此得以运用。

   "法师所言，不仅是剿匪之策，更是治世之道。"王阳明停下脚步，目光灼灼，"分化匪寇，是因势利导；安抚百姓，是固本培元。待匪患平息，我便推行'乡约'，让百姓共推德高望重者主事，相互监督、互助互济。再请法师出面，在各村设'讲学会'，既讲圣谕，也讲因果，让百姓知礼仪、明是非，方能长治久安。"

   惠明大和尚闻言，起身向王阳明深深一揖："先生心怀天下，又能因地制宜，杨村百姓有救了。老衲愿尽庙中之力，发动各村长老协助先生推行乡约，让佛法慈悲与儒家仁爱，共护这方水土。"

   次日拂晓，王阳明辞别惠明大和尚，带着那幅地形图与满胸谋略返回军营。年后正月初七，他依惠明大和尚之计，在分兵进剿三浰的同时，派精卒攻打九连山黄牛石，先从香火堂奇袭虾公塘夺下粮草；又遣人潜入黄牛石散播招安令，石猴子果然率部来降。半月之内，浰江及九连山匪患尽除。

   战后，王阳明在杨村推行乡约，惠明大和尚亲赴各村宣讲，昔日荒芜的田地重现耕牛，面有菜色的百姓渐渐有了笑容。银山庙的那夜长谈，不仅定下了剿匪良策，更将佛道慈悲、儒家仁爱与易经变易之道融于一炉，化作照亮南赣大地的明灯。

   多年后，王阳明在《南赣乡约》序言中写道："治民如治病，必先知症结，方开良方。"而他心中清楚，当年解开南赣症结的那剂良方，正源自银山庙的一盏清茶、一卷地图，与一位心怀苍生的方外之人。