正德八年（1513年），正值春季，龙南大地本应是一片生机勃勃、万物复苏之景，田野里新绿的禾苗正努力生长，山间的野花肆意绽放，人们也开始为新一年的生活忙碌着。然而，一场突如其来的瘟疫如恶魔般降临，打破了这份宁静与祥和。

   起初，只是少数几个人出现了发热、咳嗽、乏力的症状，可谁也没想到，这看似普通的病症竟如星火燎原一般迅速蔓延开来。短短几天，患病的人数就呈几何倍数增长，大街小巷都弥漫着恐惧的气息。这场瘟疫来势汹汹，传播速度极快，而且病症十分严重，患者们大多高热不退、呼吸困难，痛苦不堪。郎中们用尽了各种方法，却都收效甚微，整个龙南陷入了绝望的深渊。

   随着时间的推移，瘟疫愈发猖獗，从最初的几个村落，很快扩散到了整个龙南地区。从春至秋，整整半年多的时间里，死亡的阴影笼罩着这片土地。直到九月，疫情才稍稍得到控制，不再疯狂蔓延，十月，这场可怕的灾难才终于彻底结束。然而，在这漫长的数月里，龙南遭受了沉重的打击，人口死亡近半，许多家庭支离破碎，曾经热闹的村庄变得冷冷清清，到处都是破败的景象和人们的哭声。

   在这场浩劫之中，杨村银山庙五世祖惠明大和尚挺身而出，带领众僧成为了百姓们的希望之光。惠明大和尚深知，此时百姓正处于水深火热之中，自己作为佛门中人，肩负着救苦救难的使命。他当机立断，与众僧们紧急商议应对之策。经过一番讨论，大家迅速分工，有条不紊地展开了抗疫行动。

   一部分僧人背上竹篓，手持锄头，穿梭于山林之间。他们对山中的草药了如指掌，凭借着多年的经验，仔细辨认着各种草药。每找到一味有用的草药，他们都如获至宝，小心翼翼地挖出来，放入竹篓。尽管山林中荆棘丛生，蚊虫肆虐，但他们毫不在意，一心只为寻找能救百姓性命的草药。还有一部分僧人则不辞辛劳，长途跋涉前往广东调运药物。当时交通不便，这一路充满了艰辛，但他们心中只有一个信念，那就是尽快带回药物，拯救更多的生命。

   药物准备齐全后，僧人们便在庙中支起大锅，日夜不停地煲药。那浓郁的药香飘散在空气中，仿佛是希望的味道。药煲好后，他们又免费分发给杨村的百姓。为了确保每一个患者都能喝到药，僧人们不惧被传染的风险，走村串户送药上门。对于那些病情严重、行动不便的患者，僧人们更是亲自上门喂药，耐心照顾。他们的身影在村庄小巷中穿梭，给绝望中的百姓带来了温暖和安慰。

   在中医理论中，瘟疫的发生与自然环境、人体正气等因素密切相关。而从易经文化的角度来看，此次瘟疫的暴发也有着其内在的原因。易经中认为，世间万物皆有阴阳五行，当阴阳失调、五行紊乱时，就会引发各种灾祸，瘟疫便是其中之一。正德八年的龙南，或许正是由于当时的天时、地利、人和等多种因素的失衡，导致了这场瘟疫的肆虐。然而，银山庙僧人们的行动，却仿佛是一股平衡的力量，打破了这种混乱的局面。他们的善举，如同阳光穿透乌云，给这片土地带来了生机和希望。

   除了采药、送药，惠明大和尚还带领众僧举行了大型法事。他们在庙中庄严肃穆地诵经祈福，祈求上苍祛除瘟疫，保佑杨村百姓平安渡劫。僧人们的诵经声低沉而有力，仿佛是一种神秘的力量，安抚着人们惶恐不安的心灵。在那个科学尚不发达的年代，法事虽然无法直接治愈疾病，但却给了百姓们精神上的慰藉，让他们相信，这场灾难终会过去。

   在僧人们的不懈努力下，杨村的疫情得到了有效的控制。虽然这场瘟疫依然夺走了不少人的生命，但相比龙南其他地区，杨村的死亡人数不过百人，这无疑是一个奇迹。僧人们的精神令人无比感动，他们不顾个人安危，一心只为拯救百姓，这种无私奉献的精神深深打动了每一个人。百姓们对他们充满了感激之情，心中也深感幸福，因为在最绝望的时候，有这样一群人站出来守护着他们。

   银山庙僧人们的善举很快传遍了周边地区，龙南各地的百姓纷纷来到杨村银山庙，讨要药物和药方。惠明大和尚总是热情接待每一位前来求助的人，耐心地教他们如何熬药，如何用药。他的脸上总是带着慈悲的笑容，让人感到无比温暖。在他的帮助下，越来越多的人从病痛中恢复过来，重新找回了生活的希望。

   正德八年的这场瘟疫，比明洪武年间那场瘟疫更严重，是龙南历史上的一场巨大灾难，但银山庙僧人们的事迹却如同一座不朽的丰碑，永远铭刻在人们的心中。他们用自己的行动诠释了佛心仁术，展现了人性的光辉。每当人们回忆起那段黑暗的岁月，都会想起银山庙僧人们的无私奉献，他们的故事也将一代一代地流传下去，激励着后人在面对困难和灾难时，勇往直前，永不放弃。