正当赖布衣辗转反侧，无法入眠，一时无处寻得解决之道时，约定的日期却越来越近。

   赖布衣只能凭借自己，在堪舆这条路上，摸爬滚打多年的经验，怀着“尽人事、听天命”的想法，从凤山冈家里出发，踏上了前往龙南羊牯地应战之路。

   这里顺便说点风水的一些常识。我们常听人谈起的“日受千人拜，夜朝万盏灯”，“日照长流水，夜照万盏灯”，“头带乌纱帽，腰缠金腰带”，“远朝山顶顶，添孙又添丁”，“穴门朝马鞍，家财千万贯”。这是风水先生，说给事主的好话儿，让人听得到，看得见，心里舒坦，远景美满，付费大款。更主要的靠山、书案、方位、格局、左右摆手，龙脉流畅延续不中断等，是不太会说的，怕一般人搞不懂，又瞎掺和，既不乱套？

   同时，大家常说的“生龙口”这种风水上，罕见的穴位，它并不是说在什么马形、虎形、狮形、象形、犬形、牛形、凤凰形等的头上（中心），或者是身体上，而是指在它们形状的肚脐眼上。这种神秘学问，普通人哪里搞得明白？

   当赖布衣走到莲塘坳头时，风雨大作，雷电交加，他只好走进路旁的，一座观音庙里避雨。只见观音菩萨头顶上方，不知何时，被鸟儿或老鼠拔开了一片瓦，雨水哗啦啦的，从观音菩萨头上淋下来。赖布衣急忙拿下自己头带的斗笠，罩在观音菩萨头上，以免淋到雨。

   待雨过天晴，赖布衣拿上斗笠，并向观音菩萨许愿，等他办完事情回来，一定捐资请人检好瓦顶。

   约定日期那天，小小的龙南县城，竟然汇聚了来自周边五省的，各门各派近百位风水先生。

   大家一早来到桃江廖家墓地，各派代表为了宣传自己的观点，争先恐后的讲解佐证，并在公证人那里，写下自己的结论。所有人一致认为，羊是母的，这里就是个羊嫲地。

   直到太阳快要落山时，才轮到赖布衣宣讲，他坚持认定，此羊是公的，就是羊牯地。大家如果不信，请人挖开半山腰古樟树下，东西各五尺处，就见分晓。

   中间证人，便请当地村民，把古樟树下东西两侧挖开，只见各有一块白色鹅卵形巨石。赖布衣便对大家宣称，这就是羊牯的两个睾丸。

   原来，观音菩萨有感于赖布衣的善念，加上赖布衣平日里，扶贫济困，助弱抗暴，在昨天晚上，已报梦给赖布衣，只等今日见分晓。

   这就是宋朝年间，发生在龙南，堪舆史有名的，一次天星斗法。

   从这以后，赖布衣开始踏上了，成为宋代国师的漫道征程。